Mostrando entradas con la etiqueta Fiestas de la Virgen. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Fiestas de la Virgen. Mostrar todas las entradas

martes, 14 de agosto de 2012

15 de agosto ¡MENUDA FIESTA!

 
ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA
María llevó a Jesús en su vientre, lo amamantó y estrechó contra su pecho y ahora, al final de su vida,  sube al ascensor que la lleva directamente al cielo, junto a su Hijo. 
María es la primera mujer que disfrutó del gozo de la resurrección. 
(Dibujo de Fano)



Presta atención al siguiente video:




 Esta historia te ayudará a comprender:

En cierta ocasión un deportista, después de haber dado más que suficientes muestras de su gran juego en el deporte, fue llamado por el Presidente del Comité Internacional Olímpico y le dijo: “sube a este estrado para que todo el mundo reconozca tus méritos y tu buena deportividad”
El deportista sonrojado contestó: “¿yo?... no merezco tales honores... he sido uno más en el equipo.”
El máximo responsable deportivo le apostilló: “has sido uno más... pero tu humildad y tu saber jugar en equipo, tu honestidad y tu nobleza, tu valentía y tu dar cabida a los otros... han hecho  algo nunca visto en el terreno de juego”. 
El deportista, en medio de una fuerte ovación general, fue obligado a subir escaleras arriba a un gran estrado preparado para los triunfadores.
En el corazón del verano María atraviesa las nubes y las estrellas, el sol y la luna para ser coronada por el mismo Dios: ES EL DIA DE SU ASUNCIÓN
Es elevada hacia la presencia del Padre porque supo estar con el corazón del hombre.
Asciende hacia una realidad que nos trasciende porque vivió y convivió en medio de la condición humana.
Hoy, María, es puesta sobre el podium de la fe. Es ceñida con aquella medalla que, lejos de brillar en oro y plata, resplandece adornada por las estrellas que la hicieron grande en la tierra:

 
¡Miremos hacia el cielo!. Tal vez, si lo hacemos con los ojos de la Fe, veremos que María marca un sendero entre el cielo y la tierra por el que todos estamos llamados a subir y contemplar lo que Ella misma hoy nos descubre: LA GLORIA DEL MISMO DIOS.


DESDE EL SÍ DE MARÍA

María, Madre del sí,
tu ejemplo me admira.
Me admira porque arriesgaste tu vida;
me admira porque no miraste a tus intereses
sino a los del resto del mundo;
me admira y me das ejemplo de entrega a Dios.

Yo quisiera, Madre, tomar tu ejemplo,
y entregarme a la voluntad de Dios como tú.
Yo quisiera, Madre, seguir tus pasos,
y a través de ellos acercarme a tu Hijo.

Yo quisiera, Madre, tener tu generosidad y entrega
para no decir nunca «no» a Dios.
Yo quisiera, Madre tener tu amor
para ser siempre fiel a tu Hijo.

Madre del sí,
pide a tu Hijo por mí, para que me dé tu valentía.
Pide a tu Hijo por mí, para que me conceda
un corazón enamorado de él.
Pide a tu Hijo por mí, para que me dé
la gracia necesaria para entregarme y no fallarle nunca.


PETICIONES

*María, Madre de Dios y Madre nuestra, tú siempre fuiste fiel a la voluntad de tu Hijo. Tus intereses eran los intereses de Dios.
Ayúdanos a asemejarnos cada vez más a ti.

MARIA, MADRE DE DIOS, RUEGA POR NOSOTROS

*María, Madre de Dios y Madre nuestra, tú fuiste más dichosa por haber concebido a Jesús en tu corazón que en tu seno. 
Nosotros también necesitamos tener a tu Hijo en nuestro corazón; necesitamos estar cada vez más cerca de él, sentirlo como Alguien importante en nuestra vida.

MARIA, MADRE DE DIOS, RUEGA POR NOSOTROS

*María, Madre de Dios y Madre nuestra, tú te mantuviste en segundo lugar durante los momentos más gloriosos de tu Hijo Jesús. Sin embargo, cuando llegaron las dificultades ante la pasión de tu Hijo; cuando fue ajusticiado, abandonado y condenado a muerte, como buena madre no te apartaste ni un solo momento de su lado. 
A nosotros también nos gustaría ser como tú. Nos gustaría estar a las duras y a las maduras. Mantener nuestra fe y ser fieles a Dios incluso en las situaciones más difíciles.

MARIA, MADRE DE DIOS, RUEGA POR NOSOTROS

*María, Madre de Dios y Madre nuestra, durante la espera pentecostal animaste la comunidad de discípulos que habían perdido al maestro y se sentían desorientados. Fue necesaria tu presencia para que ese grupo de amigos de Jesús no perdieran la fe y la esperanza. 
También nosotros queremos ser fuente de ánimo para todas aquellas personas que viven la fe a nuestro lado.

MARIA, MADRE DE DIOS, RUEGA POR NOSOTROS

*María, tú no sólo eres Madre de Dios. También lo eres de nosotros, y cuando se dice que eres Madre es porque realmente es así. 
Es tu preocupación por nosotros, tu compañía, tu aliento, tu ejemplo, tu deseo de engendrar en nuestros corazones a tu Hijo... lo que hace que merezcas este título. Por eso te decimos.

MARIA, MADRE DE DIOS, RUEGA POR NOSOTROS

*María, Madre de Dios y Madre nuestra. Nadie como tú conoce a Dios, y nadie como tú nos conducirá a él. Necesitamos acudir a ti porque tú eres el mejor camino para llegar a Jesús. 
Necesitamos que nos ayudes a renovar nuestro corazón. Tú que eres la nueva Eva, haznos a nosotros criaturas nuevas.

MARIA, MADRE DE DIOS, RUEGA POR NOSOTROS


AYÚDAME A DECIR SÍ

MARÍA... 
la mujer fuerte
la que inspira confianza
la de valor probado en el SI, sin condiciones...
la que creíste

OYEME: 
Da luz a mi inteligencia.
Fortalece mi voluntad indecisa.
Hazme sencillo en mi actuar.
Dame corazón humilde.

MARÍA 
Quiero tener alma grande para que todos tengan cabida en ella.
Quiero ser de interior limpio de donde no brote lo malo.
Quiero ser fuerte en la dificultad.
Quiero pureza en mi vida.
Quiero capacidad de entrega sin esperar correspondencia.

MADRE... AYÚDAME A DECIR SÍ 
El "SI" del trabajo.
El "SI" de la honradez.
El "SI" de la fidelidad.

Ayúdame a decir: 
el "SI" del compromiso con Jesús
el "SI" del amor a los semejantes
el "SI" de la apertura al Espíritu de Cristo Resucitado
el "SI"...

TAMBIÉN YO QUIERO HACER LA VOLUNTAD DE DIOS

Fuente texto: Reflejos de luz

Repasa la siguiente entrada del blog:
EL PERFIL MÁS INTERESANTE DE TUENTI

LOS DOGMAS DE LA VIRGEN MARÍA


Es un día de fiesta en toda España. Una fiestra muy arraigada en nuestra tradición cultural. En multitud de pueblos y ciudades se celebra el dia de la Virgen. A veces la llamamos la Virgen de Agosto, o el día de las "Marías".

Ver el siguiente enlace:

15 de agosto, la gran fiesta de España



Canción: Ahí tienes a tu Madre

viernes, 3 de agosto de 2012

EL PERFIL MÁS INTERESANTE DE TUENTI

Un video genial para conocer el perfil más interesante de tuenti:



 ¿QUIERES CONOCERLA?

 María desempeña un papel muy importante en el plan de la salvación; no es algo improvisado que, en un momento determinado de la historia, coincide con la vida de Jesús sino que es un proyecto eterno del Padre (Ef 1,9-10)

La Iglesia ha reflexionado a lo largo de los siglos sobre María como mujer partiendo de los evangelios.
María mujer es la nueva Eva, sede de la sabiduría y Reina de los santos.
El conocimiento de María también ha sido alimentado por la religiosidad popular apoyándose en textos apócrifos en lo referente a los primeros años de la vida de la Virgen, sus padres, su nacimiento, su educación y sus desposorios.

Será la anunciación del nacimiento del Hijo de Dios el punto en el que el relato de los textos apócrifos ceda ante la fuerza de los evangelios y es aquí donde se inicia verdaderamente la tradición iconográfica, puesto que es en este punto donde la vida de María se cruza con la de Cristo.

Una serie de hechos evangélicos colocan a María en primer plano:
la Anunciación, la Visitación, la Natividad, la adoración de los pastores, la adoración de los magos, la presentación del niño en el Templo, la huida a Egipto, el milagro en la boda de Caná, María a los pies de la cruz y Pentecostés.

María, la nueva Eva que hace posible el perdón que el género humano necesitaba tras la introducción del pecado en el mundo.
María, sede de la sabiduría divina, que se reconoce en su Hijo.
María, Reina de los santos, sentada en los cielos entre ellos, alzando sus brazos intercediendo por todos los hombres y mujeres de quienes es Madre.


Vamos a hacer un  recorrido de la mano de los artistas:

MARÍA EN EL MUSEO DEL PRADO


1/EL ABRAZO DE SAN JOAQUIN Y SANTA ANA ANTE LA PUERTA DORADA de Ambrosius Benson

LA CONCEPCIÓN DE MARÍA Evangelio del Pseudo-Mateo 3

*Este episodio de los padres de María está narrado en el Evangelio del Pseudo-Mateo y fue popularizado en el siglo XIII por Jacopo de la Vorágine en la Legenda aurea ("Leyenda dorada")
Los relatos que se refieren a los padres de la Virgen María inspiraron a los artistas occidentales a finales de la Edad Media gracias a la devoción tardía a santa Ana.
*Esta escena es la más popular del ciclo de santa Ana y san Joaquín, porque en la Edad Media se veía en ella no sólo el preludio del nacimiento de la Virgen sino el símbolo de la Inmaculada Concepción.
*La Puerta Dorada tiene un significado simbólico en la tradición medieval, pues, según una Biblia del siglo XIV, es la referencia a la puerta del Paraíso.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Presentar el encuentro de los esposos como el origen del proyecto divino del misterio de la salvación




El nacimiento de la virgen de Luis de Morales el Divino from religioniesaguadulce

LA NATIVIDAD DE MARIA Protoevangelio de Santiago 5,2 

*Se ignora la fecha y el lugar del nacimiento de María. Unos conjeturan que fue en Jerusalén, otros que en Nazaret o Belén. A causa del desconocimiento de estos hechos, los artistas lo representaron en paralelo al nacimiento o Natividad de Cristo.
Es a partir de la pintura realista del siglo XV cuando se introducen notas de intimidad, como las mujeres que atienden solícitas a la parturienta y cuidan de la recién nacida, o figuras alegóricas como la joven doncella que porta el cesto lleno de frutas, invitándonos a presenciar tan venturoso acontecimiento.
*La fiesta de la Natividad de la Virgen María  surgió en Oriente -y muy probablemente en Jerusalén- hacia el siglo V. 
La fiesta litúrgica fue fijada el 8 de septiembre seguramente porque, representando María el papel del comienzo o proemio de la obra de la salvación, era muy oportuno celebrar su nacimiento al principio del año eclesiástico, según el Monologium basilianum

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Acercar al fiel al nacimiento de María de una manera natural y emotiva. 

3/ SANTA ANA ENSEÑANDO A LEER A LA VIRGEN MARIA

 

Santa Ana enseñando a leer a la Virgen María de Bartolomé Esteban Murillo from religioniesaguadulce

MURILLO 

PROTOEVANGELIO DE SANTIAGO 7,1 

 EVANGELIO DEL PSEUDO-MATEO 6,1

*Según los apócrifos, María pasó gran parte de su infancia en el Templo, destinada por los votos de sus padres a una ejemplar formación religiosa y a la consagración al culto divino.
*Los evangelios apócrifos de la Natividad relatan también cómo santa Ana le enseñaba a leer y a bordar. El libro y la cesta de costura se han convertido en atributos de la Virgen, y a menudo aparecen también en escenas de la Anunciación haciendo alusión a su inteligencia y laboriosidad.
*Por su gran habilidad como bordadora fue elegida por sus compañeras para hacer una rica cortina de púrpura fina para el Templo
*A partir de la Contrarreforma, la imagen de María fue venerada con un fervor ardiente. Aquí aparecen unos pequeños ángeles que la coronan, reconociéndola como reina del cielo, llenos de alegría y emoción.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Responder al deseo de los fieles de conocer datos e imágenes de la vida de la Virgen, acercándola a la realidad cotidiana de una familia normal.

 4/LA PRESENTACIÓN DE LA VIRGEN EN EL TEMPLO de Juan de Sevilla Romero y Escalante




 MARIA, CONSAGRADA A DIOS
EVANGELIO DEL PSEUDO-MATEO 4  


*El tema no se narra en los evangelios canónicos sino en el Protoevangelio de Santiago, el evangelio del Pseudo-Mateo y el Evangelio del nacimiento de María
*Su representación procede de Oriente, siendo introducida en Occidente a finales del siglo XIV. En España fue implantada por el cardenal Cisneros a principios del siglo XVI. Por eso en el siglo XVII la consagración de la Virgen en el Templo se consideró un símbolo de la vocación sacerdotal, siendo un tema muy solicitado por las órdenes monásticas.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Destacar la entrega de la Virgen a Dios con confianza desde su infancia, como modo de preparación y recogimiento para la misión que éste le tenía reservada.

  

5/LOS DESPOSORIOS DE LA VIRGEN de Robert Campin




JOSÉ ELEGIDO COMO EL ESPOSO DE LA VIRGEN MARIA

EVANGELIO DE LA NATIVIDAD DE MARIA 8 

*Los desposorios tienen lugar delante de un pórtico gótico en construcción, alusivo a la Nueva Ley -el cristianismo- que va a llegar  y cuyo primer paso es este acontecimiento.
*San José cobra ahora una importancia y dignidad nuevas en las representaciones artísticas, en cierto modo reflejo del humanismo que se va apoderando de la cultura de la época. 
Hasta finales del siglo XIV no figuraba entre los grandes santos de la Iglesia y sólo era objeto de devoción popular. A este impulso contribuyó la obra del teólogo Jean Gerson, canciller de la Universidad de París, que le dedicará numerosos sermones.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Presentar a María y José como los elegidos por Dios para ser los padres del Redentor.
 


6/ LA ANUNCIACIÓN de Doménicos Theotocópulim el Greco




ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JESÚS Evangelio según san Lucas
Lc 1,26-38 

*Ecce ancilla Domini, "Aquí está la esclava del Señor", respuesta de María a la invitaicón del ángel. Desde hace dos milenios, la cultura cristiana está cautivada por la mujer que respondió a la invitación del ángel a ser la Madre de Dios.
*El libro que se encuentra encima del atril generalmente se ha interpretado como el texto del profeta Isaías que le profetiza al rey Acaz: "Una virgen está encinta y dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Enmanuel que significa "Dios con nosotros".
*El ramo de azucenas tiene aquí un doble significado. Por un lado, sería símbolo de la virginidad de María, y, por otro, simbolizaría la zarza ardiendo, elemento que sirve para conectar la condición inmaculada de la joven con los relatos del Antiguo Testamento. Según el relato bíblico, Yahvé  se había aparecido a Moisés en una zarza que ardía sin consumirse. De la misma manera, la Madre de Dios podía tener tal condición sin haber perdido la virginidad.
*El cesto de costura nos habla de cómo después de orar y meditar, María se entregaba al trabajo de tejer y bordar.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Transmitir el instante en el que la "Luz" penetra en el mundo gracias al "sí" de la joven de Nazaret.


7/ LA VISITACIÓN de Maestro de Perea




 MARÍA VISITA A ISABEL Evangelio  según san Lucas

Lc 1,39-56

*Este tema es frecuentemente tratado por los artistas de todos los tiempos, pues recrea el momento extraordinario en que María e Isabel, ambas futuras madres, se encuentran y reconocen.
*Algunos elementos iconográficos más completan la escena. 
Al fondo, el ángel que les guía y acompaña hasta el lugar.
La hilandera con el huso en la mano, símbolo del trabajo doméstico y la laboriosidad que deben adornar a las mujeres.
En el fondo del apisaje, la luz del amanecer, que alude al comienzo de un tiempo nuevo.
La joven que se asoma a la ventana representa a la humanidad participando del acontecimiento.
Y los cisnes sombolizan amor, pureza, virtud; en la antigüedad eran signo de buen augurio. 


LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Hacernos reflexionar sobre cómo María comienza así su misión de portadora de Cristo y la empieza a prisa, sin demorarse, movida por un impulso interior que la pone en camino hacia la humanidad en espera y tan necesitada del Salvador.


8/ EL NACIMIENTO de Federico Barocci



MARÍA OFRECE LA LUZ DEL MUNDO
Evangelio según san Lucas
Lc 2,1-7 


*La fuente de inspiración para el artista son los evangelios canónicos-Lucas y Mateo-, que relatan el hecho brevemente pero también los apócrifos, como el Evangelio del Pseudo-Mateo 
que recoge la presencia de los animales y sitúa el acontecimiento en un establo.
*En la escena de Barocci no faltan los detalles de la cotidianidad, que en realidad son motivos simbólicos, como las briznas de heno sobre las que reposa la cabeza del pequeño, rememorando el trigo de la eucaristía.
*Esta Natividad posee un nuevo carácter: anuncia la adoración de los pastores, es decir, el momento en que los hombres reconocen por primera vez al Hijo de Dios.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
La humildad con que María expresa su felicidad y alegría al contemplar al Hijo de Dios
 


9/ LA ADORACIÓN DE LOS PASTORES de Antonio Rafael Mengs




LOS ÁNGELES Y LOS PASTORES 
Evangelio según san Lucas
Lc 2, 8-20 

*La representación de este episodio del evangelio sufre un gran cambio a partir del siglo XVI y la Contrarreforma religiosa. Ahora la Virgen María no aparece sólo orando ante su hijo, sino que con gran orgullo muestra al niño ante el asombro y admiración de los pastores, que contemplan al Salvador anunciado por el ángel.
*El Niño se convierte en un foco de luz que ilumina las tinieblas y hace resplandecer los rostros que le rodean, pastores, pastoras, niños maravillados, el perro del rebaño, los ángeles que revolotean en el cielo, incluso el propio pintor, que se autorretrata.
*Esta iconografía tan animada, rica en personajes, luminosa y sombría al mismo tiempo, corresponde a los siglos XVII y XVIII.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Provocar con grandes efectos pictóricos y lumínicos la esperada llegada del Hijo de Dios, Luz del mundo, que librará a los hombres de las tinieblas. 


10/TRÍPTICO DE LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS de Hieronymus van Aeken, el Bosco




LA EPIFANÍA
Evangelio según san Mateo 

Mt 2,1-12 

*Esta obra, a pesar de su aparente sencillez, presenta una gran complejidad iconográfica, porque el Bosco incorpora numerosos elementos simbólicos en los regalos que le ofrecen los sabios de Oriente al Niño Jesús.
*El primero, el oro, situado en el suelo, representa el sacrificio de Isaac, prefiguración de la pasión de Cristo.
El segundo, el incienso, se presenta en una bandeja -símbolo de su divinidad-.
El tercero, la mirra, se presenta en un pomo sobre el que se posa un águila, símbolo de la resurrección, que transporta en su pico el alimento, clara alusión eucarística.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Relacionar la escena interior y exterior como ejemplos de la vida de sacrificio y del mensaje de Cristo.

11/ LA PRESENTACIÓN DE JESÚS EN EL TEMPLO de Hans Memling




PRESENTACIÓN DEL NIÑO EN EL TEMPLO
Evangelio según san Lucas
Lc 2,22-40 

*La presentación de Jesús en el Templo, la Purificación de la Virgen o la fiesta de la Candelaria son otros tantos nombres que designan la misma fiesta celebrada el 2 de febrero  
cuarenta días después de la Navidad (cuadragésima de Epifanía)
*La ley judía prescribía que toda mujer debía purificarse a los cuarenta días de haber dado a luz. Si el hijo era varón debía ser circuncidado a los ocho días, y la madre tenía que permanecer en su casa durante treinta y tres días más.
*La ley mandaba hacer una ofrenda: un cordero o unas palomas, dependiendo de su situación económica.
*Con respecto al niño, todo primogénito debía ser consagrado al Señor, en recuerdo de los primogénitos de Egipto que Dios había salvado.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Tanto María como Jesús se someten al rito, a las leyes para enseñar el respeto y fidelidad que los hombres deben a los mandatos del Señor y el valor de la humildad y la obediencia.


12/ LAS BODAS DE CANÁ de Paolo Caliari, el Veronés (taller)




Evangelio según san Juan

Jn 2,1-11 

MARÍA PROPICIA EL PRIMER MILAGRO DE JESÚS 


*Este pasaje es recogido sólo por el evangelista san Juan
*En el arte del Renacimiento, las bodas de Caná ya no están concebidas como un milagro o un símbolo religioso sino como una escena de banquete muy adecuada para decorar los refectorios de los conventos.
*En esta celebración, el vino es un símbolo: la sangre de Cristo que iba a ser derramada para el perdón de los pecados. Se trata, pues, de una prefiguración de la eucaristía, símbolo de la unión definitiva entre Dios y la humanidad.


LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Manifestar la grandeza de María como intercesora en la consecución de la misión de su Hijo


13/ LA CRUCIFIXIÓN de Juan de Flandes




LA CRUCIFIXIÓN
Evangelio según san Marcos

Mc 15,33-41 

*En la pintura de Juan de Flandes abundan los detalles iconográficos como son el sol y la luna en el cielo, que simbolizan el principio y el fin, la luz y las tinieblas, el Antiguo y el Nuevo Testamento.
*La cruz está planteada entre rocas y a sus pies aparecen varias calaveras, que recuerdan el nombre del lugar, Gólgota (que significa "calavera"), aunque según una leyenda sería la calavera de Adán, haciendo referencia a que por un hombre entró el pecado en el mundo y por Cristo nos llegó la vida y la salvación.
*Las piedras preciosas que vemos en el suelo, algo inusual en este tipo de escenas, simbolizan el paraíso en general, y el trozo de coral, la sangre derramada de Cristo.

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
A través de la escenografía y la belleza del color, llevar al espectador a la reflexión sobre la muerte y sacrificio de Jesucristo por toda la humanidad.
 


14/ PENTECOSTÉS de Juan Bautista Maino




LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO
Hechos de los Apóstoles
Hch 2, 1-4 


*El tema está narrado en los Hechos de los Apóstoles, pero la presencia de la Virgen no se menciona en este momento aunque sí la presencia de algunas mujeres en un pasaje anterior; lo que justificaría la presencia no sólo de María sino también de María Magdalena.
*En Oriente y Occidente se atribuye a María un papel central en este episodio como símbolo de la Iglesia, pero no el papel protagonista que corresponde a Cristo resucitado, que envía el Espíritu Santo a los apóstoles en forma de lenguas de fuego -símbolo de la presencia de Dios-, para que puedan hablar todas las lenguas necesarias para cumplir su misión como mensajeros del Evangelio.


LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Mostrar a María como madre espiritual de los doce apóstoles y de la Iglesia


15/ EL TRÁNSITO DE LA VIRGEN de Andrea Mantegna




EL TRÁNSITO DE LA VIRGEN
Tránsito de la Bienaventurada Virgen María, según la versión de Vicente de Beauvois, caps I-V 


*Esta imagen no tiene un texto bíblico que refleje lo que representa. 
Las aportaciones de los evangelios apócrifos, el teatro de los misterios medievales y la Leyenda dorada de la Vorágine, aseguraron la difusión de este pasaje.
*En el siglo XV, la asunción corporal de María al cielo era una creencia popular, no era dogma de fe.
En la iconografía de esta época se encuentra todavía la iconografía bizantina del tema de la Koimesis (Dormición) en la que sólo el alma de María, en forma de figurita humana, sube al cielo.
*La ubicación de la escena en Mantua invoca la protección de María y de su Hijo sobre la ciudad y sobre sus señores, hecho común en el arte del Renacimiento


LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Presentar la participación de la Virgen María en la Pascua de Jesús, primer paso para la glorificación de nuestra Señora y para la salvación de la humanidad.


EL TRÁNSITO DE LA VIRGEN A TRAVÉS DEL ARTE


16/ LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN de Juan Martín Cabezalero




LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA A LOS CIELOS


Fray Luis de León, Oda a la Asunción 

*En los evangelios no se alude a este episodio de la vida de María.
Se trata de una tradición tardía, copiada en el siglo VI del Arrebatamiento del profeta Elías 
y desarrollada a lo largo de la Edad Media por la devoción popular.
*En el mundo bizantino se representa la Asunción del alma de la Virgen, recogida por Cristo en el lecho de muerte de su madre; en Occidente, su Asunción corporal fuera de la tumba donde los apóstoles la habían sepultado.
*En esta escena, Cabezalero representa dos momentos sucesivos:  la Asunción y el milagro de las flores en la tumba vacía; las flores son rosas-símbolo de María-, en alusión a la rosa mística de las letanías lauretanas.
El dogma de la Asunción 

15 de agosto: Fiesta de la Asunción de la Virgen 

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Presentar a la Virgen María como modelo y paradigma de esperanza en la gloria de Dios después de la vida terrenal. 

HISTORIA DEL DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA 


17/ LA CORONACIÓN DE LA VIRGEN  de Diego Rodríguez de Silva y Velázquez



MARÍA REINA
Misal romano
"La dignidad real de María Virgen pertenece al misterio de su plena glorificación y perfecta configuración con su Hijo. La Virgen Inmaculada -enseña el Concilio Vaticano II-, terminado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial y ensalzada como Reina del universo, para que se asemejara más a su Hijo, vencedor del pecado y la muerte.

*Al parecer, la representación de la coronación de María es una creación del arte francés del siglo XII. Sea como fuere, éste es un motivo propio del arte de Occidente, que no debe nada a los modelos bizantinos: se trata de un caso bastante excepcional, que por ello merece señalarse. Y sin ninguna duda fue en la escultura francesa de la Edad Media, en los tímpanos de Senlis y de Notre Dame de París, donde alcanzó su completo desarrollo.
*La Asunción y la Coronación con frecuencia están superpuestas y hasta fundidas en el mismo relato o en la misma tela: los dos temas están estrechamente conectados. 

LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Mover a la oración y la piedad a la reina Isabel de Borbón, primera mujer del rey Felipe IV, que le encargó esta obra para su oratorio privado.  
  Fuente: MARÍA EN EL MUSEO DEL PRADO, Ed. PPC

jueves, 7 de octubre de 2010

7 DE OCTUBRE, FIESTA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO

Sabemos que Octubre es el Mes del Santo Rosario
Vamos a recordar el origen e historia de esta devoción:

En la antigüedad, los romanos y los griegos solían coronar con rosas a las estatuas que representaban a sus dioses como símbolo del ofrecimiento de sus corazones. La palabra “rosario” significa "corona de rosas".

Siguiendo esta tradición, las mujeres cristianas que eran llevadas al martirio por los romanos, marchaban por el Coliseo vestidas con sus ropas más vistosas y con sus cabezas adornadas de coronas de rosas, como símbolo de alegría y de la entrega de sus corazones al ir al encuentro de Dios. Por la noche, los cristianos recogían sus coronas y por cada rosa, recitaban una oración o un salmo por el eterno descanso del alma de las mártires.

La Iglesia recomendó rezar el rosario, el cual consistía en recitar los 150 salmos de David, pues era considerada una oración sumamente agradable a Dios y fuente de innumerables gracias para aquellos que la rezaran. Sin embargo, esta recomendación sólo la seguían las personas cultas y letradas, pero no la mayoría de los cristianos. Por esto, la Iglesia sugirió que aquellos que no supieran leer, suplantaran los 150 salmos por 150 Avemarías, divididas en quince decenas. A este “rosario corto” se le llamó “el salterio de la Virgen”.

A finales del siglo XII, Santo Domingo de Guzmán sufría al ver que la gravedad de los pecados de la gente estaba impidiendo la conversión de los albigenses y decidió ir al bosque a rezar. Estuvo en oración tres días y tres noches haciendo penitencia y flagelándose hasta perder el sentido. En este momento, se le apareció la Virgen con tres ángeles y le dijo que la mejor arma para convertir a las almas duras no era la flagelación, sino el rezo de su salterio.

Santo Domingo se dirigió en ese mismo momento a la catedral de Toulouse, sonaron las campanas y la gente se reunió para escucharlo. Cuando iba a empezar a hablar, se soltó una tormenta con rayos y viento muy fuerte que hizo que la gente se asustara. Todos los presentes pudieron ver que la imagen de la Virgen que estaba en la catedral, alzaba tres veces los brazos hacia el Cielo. Santo Domingo empezó a rezar el salterio de la Virgen y la tormenta se terminó.

En otra ocasión, Santo Domingo tenía que dar un sermón en la Iglesia de Notre Dame en París con motivo de la fiesta de San Juan y, antes de hacerlo, rezó el Rosario. La Virgen se le apareció y le dijo que su sermón estaba bien, pero que mejor lo cambiara y le entregó un libro con imágenes, en el cual le explicaba lo mucho que gustaba a Dios el rosario de Avemarías porque le recordaba ciento cincuenta veces el momento en que la humanidad, representada por María, había aceptado a su Hijo como Salvador.

Santo Domingo cambió su homilía y habló de la devoción del Rosario y la gente comenzó a rezarlo con devoción, a vivir cristianamente y a dejar atrás sus malos hábitos.

Santo Domingo murió en 1221, después de una vida en la que se dedicó a predicar y hacer popular la devoción del Rosario entre las gentes de todas las clases sociales para el sufragio de las almas del Purgatorio, para el triunfo sobre el mal y prosperidad de la Santa Madre de la Iglesia.

El rezo del Rosario mantuvo su fervor por cien años después de la muerte de Santo Domingo y empezó a ser olvidado.

En 1349, hubo en Europa una terrible epidemia de peste a la que se le llamó ¨la muerte negra” en la que murieron muchísimas personas.

Fue entonces cuando el fraile Alan de la Roche, superior de los dominicos en la misma provincia de Francia donde había comenzado la devoción al Rosario, tuvo una aparición, en la cual Jesús, la Virgen y Santo Domingo le pidieron que reviviera la antigua costumbre del rezo del Santo Rosario. El Padre Alan comenzó esta labor de propagación junto con todos los frailes dominicos en 1460. Ellos le dieron la forma que tiene actualmente, con la aprobación eclesiástica. A partir de entonces, esta devoción se extendió en toda la Iglesia.

¿Cuándo se instituyó formalmente esta fiesta?

El 7 de octubre de 1571 se llevó a cabo la batalla naval de Lepanto, en la cual los cristianos vencieron a los turcos. Los cristianos sabían que si perdían esta batalla, su religión podía peligrar y por esta razón confiaron en la ayuda de Dios a través de la intercesión de la Santísima Virgen. El Papa San Pío V pidió a los cristianos rezar el rosario por la flota. En Roma estaba el Papa despachando asuntos cuando de repente se levantó y anunció que la flota cristiana había sido victoriosa. Ordena el toque de campanas y una procesión. Días más tarde llegaron los mensajeros con la noticia oficial del triunfo cristiano. Posteriormente, instituyó la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias el 7 de octubre.

Un año más tarde, Gregorio XIII cambió el nombre de la fiesta por el de Nuestra Señora del Rosario y determinó que se celebrase el primer domingo de Octubre (día en que se había ganado la batalla). Actualmente se celebra la fiesta del Rosario el 7 de Octubre y algunos dominicos siguen celebrándola el primer domingo del mes.

La fuerza del Rosario

A lo largo de la historia, se ha visto cómo el rezo del Santo Rosario pone al demonio fuera de la ruta del hombre y de la Iglesia. Llena de bendiciones a quienes lo rezan con devoción. Nuestra Madre del Cielo ha seguido promoviéndolo, principalmente en sus apariciones a los pastorcillos de Fátima.

El Rosario es una verdadera fuente de gracias. María es medianera de las gracias de Dios. Dios ha querido que muchas gracias nos lleguen por su conducto, ya que fue por ella que nos llegó la salvación.

Todo cristiano puede rezar el Rosario. Es una oración muy completa, ya que requiere del empleo simultáneo de tres potencias de la persona: física, vocal y espiritual. Las cuentas favorecen la concentración de la mente.

Rezar el Rosario es como llevar diez flores a María en cada misterio. Es una manera de repetirle muchas veces lo mucho que la queremos. El amor y la piedad no se cansan nunca de repetir con frecuencia las mismas palabras, porque siempre contienen algo nuevo. Si lo rezamos todos los días, la Virgen nos llenará de gracias y nos ayudará a llegar al Cielo. María intercede por nosotros sus hijos y no nos deja de premiar con su ayuda. Al rezarlo, recordamos con la mente y el corazón los misterios de la vida de Jesús y los misterios de la conducta admirable de María: los gozosos, los dolorosos y los gloriosos. Nos metemos en las escenas evangélicas: Belén, Nazaret, Jerusalén, el huerto de los Olivos, el Calvario, María al pie de la cruz, Cristo resucitado, el Cielo, todo esto pasa por nuestra mente mientras nuestros labios oran.

Las Letanías

El Rosario no es una oración litúrgica, sino ejercicio piadoso. Las Letanías forman una parte oficial de la liturgia en cuanto que las invocaciones reciben permiso de la Santa Sede. Se cree que su origen fue, probablemente, antes del siglo XII.

La forma actual en la que las rezamos se adoptó en el santuario mariano de Loreto, en Italia y se llama Letanía lauretana. En 1587, el Papa Sixto V la aprobó para que la rezaran todos los cristianos. Todos los cristianos hemos recurrido a la Virgen en momentos de alegría llamándola “Causa de nuestra alegría”, en momentos de dolor diciéndole “Consoladora de los afligidos”, etc.
Podemos rezar las Letanías con devoción, con amor filial, con gozo de tener una Madre con tantos títulos y perfecciones, recibidos de Dios por su Maternidad divina y por su absoluta fidelidad. Al rezarlas, tendremos la dicha de alabar a María, de invocar su protección y de ser ayudados siempre ya que la Virgen no nos deja desamparados.


Cómo rezar el Rosario

Como se trata de una oración, lo primero que hay que hacer es saludar, persignarnos y ponernos en presencia de Dios y de la Santísima Virgen.

Luego, se enuncian los misterios del día que se van a rezar y comenzamos a meditar en el primero de estos cinco misterios. Durante la oración de cada misterio, trataremos de acompañar a Jesús y a María en aquellos momentos importantes de sus vidas. Aprovechamos de pedirles ayuda para imitar las virtudes y cualidades que ellos tuvieron en esos momentos. Al meditarlos frecuentemente, estas guías pasan a formar parte de nuestra conciencia, de nuestra vida. Podemos ofrecer cada misterio del rosario por una intención en particular y se puede leer una parte del Evangelio que nos hable acerca del misterio que estamos rezando.

Cada misterio consta de un Padrenuestro seguido de diez Avemarías y un Gloria. Usamos nuestro rosario pasando una cuenta en cada Avemaría. Así seguimos hasta terminar con los cinco misterios.

Al terminar de rezar los cinco misterios, se reza la Salve y se termina con las Letanías.

Los Misterios

Los quince misterios que se rezan nos recuerdan la vida de Jesús y, dependiendo del día, se rezan de la siguiente forma:

LUNES Y SÁBADO

MISTERIOS GOZOSOS
1. La Anunciación del ángel a la Virgen. La obediencia.
2. La Visita de la Virgen a su prima Isabel. Amor al prójimo.
3. El Nacimiento del Hijo de Dios. Desprendimiento
4. La Presentación del niño Jesús en el templo. Pureza de intención.
5. El Niño Jesús perdido y hallado en el templo Sabiduría en cosas de Dios.

MARTES Y VIERNES

MISTERIOS DOLOROSOS
1. La Oración de Jesús en el huerto. Verdadero arrepentimiento de los pecados.
2. La flagelación de nuestro Señor Jesucristo. Espíritu de sacrificio
3. La coronación de espinas. Desapego a lo material
4. Jesucristo es cargado con la Cruz. Paciencia por mi cruz.
5. La crucifixión de nuestro Señor Jesucristo. Generosidad

MIERCOLES Y DOMINGOS.

MISTERIOS GLORIOSOS
1. La Resurrección de Jesucristo. Fe, Esperanza y Caridad
2. La Ascensión del Señor a los Cielos. Deseo de ir al Cielo
3. La venida del Espíritu Santo. Deseo de vivir en Gracia
4. La Asunción de la Virgen a los Cielos. Amor a María
5. La Coronación de la Virgen en los Cielos. Perseverancia

JUEVES.

MISTERIOS LUMINOSOS
1. El Bautismo de Jesús en el Jordán 2 Co 5, 21; . Mt 3, 17.
2. Las bodas de Caná; Jn 2, 1-12.
3. El anuncio del Reino de Dios Mc 1, 15; Mc 2. 3-13; Lc 47-48.
4. La Transfiguración; Lc 9, 35.
5. La Institución de la Eucaristía, expresión sacramental del misterio pascual. Jn13, 1.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...